* وقيل : عَتَّمَ : احْتَبَس عن فِعل الشىءِ يُريده . * وعَتَم عن الشئ يَعْتِمُ ، وأعْتَمَ وعَتَّم : أبطأ . والاسم العَتَمُ . * وعَتَّم قِرَاهُ : أخَّرَه . * وقِرًى عاتِمٌ ومُعَتِّمٌ : بَطىءٌ . * وحَمَل عليه فما عَتَّمَ : أي ما نَكَلَ ولا أبْطأ . و في الحديث في صفة نَخْلٍ : « فما عَتَّمَتْ مِنها ودِيَّةٌ » أي ما لبثت أن عَلِقَتْ . * وعَتَمَت الإبل تَعْتُمُ وتَعْتِمُ وأعْتَمَت ، واستَعْتَمَت : حُلِبَتْ عِشاءً . وهو من الإبطاء والتَّأخُّر ، قال أبو محمد الحَذْلَمِىّ : * فيها صَوًى قد رُدّ من إعْتامِهما * « 1 » * والعَتَمة : ثُلثُ اللَّيل الأوَّلُ ، بعد غَيْبُوبة الشَّفَق . * وأعْتَمَ القومُ وعَتَّموا : ساروا في ذلك الوقت أو أوْرَدوا ، أو أَصْدروا ، أو عَمِلوا أىَّ عمَلٍ كان . * وقيل : العَتَمَةُ : وقتُ صلاةِ العِشاءِ الآخرة ، سُمّيَتْ بذلك لاستِعْتام نَعَمِها . * والعَتَمَةُ : بقيَّةُ اللبنِ تُفيقُ به تلك السَّاعة . * وعَتَمَةُ اللَّيل : ظَلامُه ، وقوله : طَيْفٌ ألَمّ بِذِى سَلَمْ * يَسْرِى عَتم بَينَ الخِيَمْ « 2 » يجوز أن يكون على حذف الهاء كقولهم : هو أبو عُذْرِها ، وقوله : ألا لَيْتَ شِعْرِى هل تَنظَّرَ خالدٌ * عِيادى على الهِجْرانِ أم هو يائِسُ « 3 » وقد يكون من البُطْء : أي يَسْرِى بطيئاً . * وقد عَتَم اللَّيلُ يَعْتِم .

--> ( 1 ) الرجز لأبى محمد الحذلمى في لسان العرب ( عتم ) ؛ وكتاب الجيم ( 2 / 191 ) ؛ وتاج العروس ( عتم ) ؛ وبلا نسبة في كتاب الجيم ( 2 / 6 ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في تاج العروس ( عتم ) . ( 3 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 217 ؛ ولسان العرب ( عود ) ، ( بشر ) ، ( بصر ) ، ( روض ) ، ( شنع ) ، ( بسل ) ؛ وتاج العروس ( عود ) ؛ والمخصص ( 5 / 86 ، 12 / 305 ) ؛ وللهذلى في لسان العرب ( صبب ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عتم ) .